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lunes, 8 de septiembre de 2014

Literatura dominicana.

Literatura dominicana. 
Listado de escritores.
Francisco Javier Foxá Lecanda (1816-1865, teatro), Manuel de Jesús Galván (1834-1910, novela), José Joaquín Pérez (1845-1900, poesía),
Salomé Ureña de Henríquez (1850-1897), Gastón Fernando Deligne (1861-1913), Fabio Fiallo (1866-1942, poesía), Tulio Manuel Cestero (1877-1950, novela), Osvaldo Bazil (1884-1946, poesía), Pedro Henríquez Ureña (1884-1946, poesía, ensayo, filología), Max Henriquez de Ureña (1885-1970, ensayo), Domingo Moreno Jimenes (1894-1986, poesía),
Andrés Avelino García (1901-1974, poesía), Franklin Mieses Burgos (1907-1976, poesía), Manuel del Cabral (1907-1999, poesía), Juan Bosch (La Vega, 1909-Santo Domingo, 2001, presidente del país, autor de cuento y novela),
Héctor Incháustegui Cabral (1912-1979, poesía, teatro), Pedro Mir (1913-2000),
Freddy Gatón Arce (1920-1994, poesía), Virgilio Díaz Grullón (1924-2001, novela),
Máximo Avilés Blonda (1931-1988, poesía), Franklin Domínguez (1931, teatro), Marcio Veloz Maggiolo (1936, poesía), René del Risco (1937-1972, novela), Iván García Guerra (1938, teatro),
Miguel Alfonseca (1942-1994, poesía), Norberto James Rawlings (1945, poesía), Pedro Vergés (1945, novela), José Enrique García (1948, poesía),
Ángela Hernández (1954), Cayo Claudio Espinal (1955, poesía), 
Josefina Baez (1960), José Mármol (Santo Domingo, 1960, banquero; poesía), Pedro Antonio Valdez (1968), 

Rey Andújar (1977), Rita Indiana (Santo Domingo, 1977, música; novela), Frank Báez (Santo Domingo, 1978, poesía),

General.
Libros.
AA.VV. Cuentos dominicanos. Siruela.
Mármol, José; Baillard, Basilio (eds.). La poesía del siglo XX en la República Dominicana. Visor.
Silverio, Rosa (ed.). No creo que yo esté aquí de más. Antología de poetas dominicanas 1922-1987. Huerga & Ferro.

Artículos.

Pérez, David Marcial. Literatura contra los fantasmas. “El País” Babelia 1.436 (1-VI-2019). La cultura literaria dominicana vive un auge, pero sin fuerza editorial.

Autores.
El escritor dominicano Frank Báez (1978). 
Báez, F. Llegó el fin del mundo a mi barrio. Sonámbulos.

El escritor dominicano Juan Bosch (1909-2001).
Juan Bosch (La Vega, 1909-Santo Domingo, 2001), fue presidente del país y autor de cuento y novela.
Bosch, Juan. La Mañosa. Berenice. 2019. 210 pp. Novela.
Cebrián, Juan Luis. Juan Bosch, entre política y literatura. “El País” Babelia 1.437 (8-VI-2019).

El escritor dominicano-estadounidense Junot Díaz (1968).
Junot Díaz (Santo Domingo, 1968), emigrado a EE UU a los seis años y nacionalizado estadounidense, escribe en español e inglés y mantiene una estrecha relación cultural en la República Dominicana.
Díaz, Junot. La maravillosa vida breve de Óscar Wao. Debolsillo.
Azancot, Nuria; Seoane, Andrés. Junot Díaz. ‘No sé si es la mejor época para escribir, pero sí para ser lector’. “El Cultural” (14-VI-2019).

El escritor dominicano Alejandro González Luna.
González Luna. A. Donde el mar termina. Pre-Textos.

La escritora dominicana Rita Indiana (Santo Domingo, 1977).
Indiana, R. Hecho en Saturno. Periférica.
Indiana, R Escribir en dominicano. “El País” Babelia 1.436 (1-VI-2019).

El escritor dominicano José Mármol (1960).
José Mármol (Santo Domingo, 1960), banquero y poeta, ganador del XII Premio Casa de América de Poesía Americana.
Mármol, José. Yo, la isla dividida. Visor.
Calderón, Verónica. José Mármol: ‘En la Dominicana no se vive de la poesía’. “El País” (2-X-2012) 64.


Literatura portorriqueña.

Literatura portorriqueña. Listado de escritores.
Puerto Rico es una isla pequeña, de escasa población en comparación con el continente americano, pero con una rica vida literaria en el siglo XX, en la que destaca la residencia a mediados de siglo del poeta español Juan Ramón Jiménez.

LISTADO DE ESCRITORES.
Luis Lloréns Torres (1876-1944, poesía), Luis Palés Matos (1898-1959, poesía), Julia de Burgos (1914-1953, poesía), Francisco Matos Paoli (1915-2000, poesía), René Marqués (1919-1979, teatro), Miguel Algarín (1941, poesía), Magali García Ramis (1946, novela),
Mayra Santos-Febres (1966, novela), Maribel R. Ortiz (1967, poesía), Yolanda Arroyo Pizarro (1970, novela, cuento), Noel Urayóan (1976, poesía),


Literatura paraguaya.

Literatura paraguaya. Listado de escritores.
Juan E. O’Leary (1879-1969, poesía), Juan Natalicio González (1897-1966),
Herib Campos Cervera (1905-1953), Gabriel Casaccia (1907-1980), Josefina Plá (1909-1999, poesía), Augusto Roa Bastos (1917-2005, novela), Elvio Romero (1927),
José Pérez Reyes (1972, cuento),

Literatura de Guinea Ecuatorial. Listado de escritores.

Literatura de Guinea Ecuatorial. Listado de escritores.
Se incluyen aquí escritores de Guinea Ecuatorial e hispano-guineanos residentes en España y/o Guinea Ecuatorial cuya obra se vincule a este país.
Donato Ndongo (novela), Justo Bolekia Boleká (poesía), César Mba Abogo (), Juan Tomás Avila Laurel (1966; cuento),

Literatura vietnamita.

Literatura vietnamita. 

LISTADO DE ESCRITORES.
Vietnam:
Anna Moi (1955, en vietnamita y francés; memorias),
Nguyen Du (poemario Kim van Kieu),

En otros idiomas:
Linda Lê (1963, vietnamita, exiliada en París, escritora en francés; novela, ensayo),
Kim Thúy (Saigón, 1968, canadiense de origen vietnamita, escritor en inglés; novela),


Nam Le (Vietnam, 1978, australiano criado en Australia y residente en EEUU, escritor en inglés; novela, cuento),

Literatura tailandesa.

Literatura tailandesa. 
Hay una asombrosa falta de fuentes sobre este tema.

Listado de escritores.
Prabda Yoon (1973),

FUENTES.
[http://es.wikipedia.org/wiki/Prabda_Yoon]

Literatura letona.

Literatura letona. Listado de escritores.
Krisjanis Barons (1835-1923), Atis Kronvalds (1837-1875), Andrievs Niedra (1871-1942), Karlis Skalbe (1879-1945, cuentos de hadas), Zenta Maurina (1897-1978),
Aleksandrs Caks (1901-1950), Vilis Lacis (1904-1966), Anslavs Eglitis (1906-1993, novela, cuento, poesía),

FUENTES.

viernes, 20 de junio de 2014

Un debate (1996) de escritores sobre lo universal y lo particular: Milosz, Paz y Simon.

Un debate (1996) de escritores sobre lo universal y lo particular: Milosz, Paz y Simon.

En un debate [publicado en “El País Domingo” (4-VIII-1996)] celebrado en Atlanta (EE UU) con motivo de la Olimpiada Cultural, en la “Georgia Review” se reunieron los escritores y premios Nobel de Literatura, el ruso Joseph Brodsky (fallecido muy poco después), el polaco Czeslaw Milosz, la estadounidense Toni Morrison, el japonés Kenzaburo Oé, el mexicano Octavio Paz, el francés Claude Simon, el nigeriano Wole Soyinka y el escritor en inglés (de Trinidad) Derek Walcott. Discutieron temas como lo universal frente a lo particular en literatura y política, la poesía y los medios de comunicación, la literatura sacramental y el canon occidental. El debate se dividió en dos partes: la primera, sobre lo universal y lo particular, con Octavio Paz, Claude Simon y Czeslaw Milosz. En todos los participantes se denota la desesperanza, la conciencia del fracaso de los grandes ideales, de los “grandes relatos”, pero aun así no sucumben a la tentación de apartarse. Todos ellos están comprometidos con la palabra como arma del humanismo liberador. Su voz esclarecedora no merece el atrevimiento de hacer cortes a las palabras de Milosz, Paz y Simon que hemos seleccionado.

«Octavio Paz
La contradicción entre universalismo y particularismo, o más concretamente entre universalismo y nacionalismo, se ha señalado desde el comienzo de la historia moderna. Es un problema que es diferente en EE UU que en Latinoamérica y que en otras partes del mundo. EE UU es un hijo de la Reforma que comenzó un análisis libre a través de la libre interpretación de los textos sagrados y que fue, de alguna manera, una profecía de democracia, primero, y de modernidad, después.
Las otras ideas importantes para la fundación de EE UU surgieron en el siglo XVIII y entrañaban la noción de democracia y de creación de un orden nuevo. Por ello, este país nació en oposición a las tradiciones europeas del feudalismo, la aristocracia y los derechos autoritarios. Y por ello, se basó en dos ideales diferentes —igualdad y libertad—, que han estado chocando durante toda su historia.
Crisol fue una de las palabras con las que se trató de describir el universalismo asimilado cuando se hace frente a la pluralidad de lenguas y culturas de los inmigrantes europeos. Como sabemos, un parte de esa población fue excluida del crisol, lo que llevó a la guerra civil primero y, ahora, a muchos problemas de la América contemporánea.
Está claro que la idea del crisol no ha sido suficiente para hacer frente a los problemas del siglo XX. EE UU no sólo se ha convertido en un país plural, sino también en un país multicultural, con asiáticos, latinoamericanos, negros y demás razas que no pertenecen a la tradición occidental (aunque los latinoamericanos son un caso diferente, porque, de algún modo, se distancias también de la tradición europea). Este es ahora el gran problema del país.

Claude Simon
Usted ha contrapuesto los conceptos de universalismo y particularismo, y me parece que esto no es correcto. Después de todo, ¿qué quieren decir particularismo y universalismo? Yo soy un hombre, y hasta ahora considero a todos los hombres, cualesquiera que sean su nacionalidad y su raza, como mis iguales; y cuando hablo por mí mismo hablo también en el nombre de todos los hombres, no sólo de un país u otro.
Hemos visto la enorme influencia de las artes primitivas, en particular del arte africano, sobre el estilo de pintura cubista, o el descubrimiento de la composición japonesa por el impresionismo. Existe una fusión inevitable, en la que no hay nacionalismo ni razas. Tampoco religión, porque va más allá de todo eso.

Octavio Paz
El problema del nacionalismo o el particularismo es también literario. Como ejemplo, en la historia de la literatura francesa a menudo se mantiene la idea de que el clasicismo es, de por sí, universal. Hoy en día, los hombres de letras, como usted y yo, escribimos y hablamos con palabras que son, en un sentido, universales; pero, al mismo tiempo, particulares.
En EE UU tienen algo llamado expresionismo abstracto. No hay nada más universal que la abstracción; pero tampoco hay algo más particular que el expresionismo. Y esta es, en este momento, la visión norteamericana de la universalidad en el campo de las artes. No se trata de una cuestión política, sino también literaria, artística y filosófica. Y hoy, al final del siglo, esta cuestión es urgente...

Czeslaw Milosz
La cuestión del universalismo y el particularismo está en el centro de nuestros problemas. A mí me gustaría ser un hombre universal, y no me gustaría verme sujeto a factores de raza, tribu o nacionalidad. Pero no se puede negar que el particularismo existe. Es un hecho, y frecuentemente toma la forma de nacionalismo.
Cuando era joven me opuse al nacionalismo en Polonia, el país donde me crié. Más tarde tuve que oponerme al nacionalsocialismo de Hitler. Y ahora creo que cada uno debe oponerse a ese nacionalismo que trata de llenar un hueco tras la caída del comunismo. Mi libro sobre los intelectuales comunistas —La mente cautiva— llegó a ser un best-seller en Yugoslavia en los años 80; y las veces que he visitado ese país me ha sorprendido por su transformación. Esa gente, que se libró por sí misma de la doctrina marxista, se ha convertido en nacionalista. Y ya hemos visto lo que pasó en Yugoslavia. En mi opinión, los intelectuales son responsables de los horrores de Bosnia, porque ellos fomentaron el inicio de las tendencias nacionalistas.
Como poeta, me gustaría no preocuparme por particularidades. Pero como me doy cuenta del papel que desempeñan estas, considero que son importantes. Cualquiera que no sea consciente de sus poderes no está capacitado para oponerse al nacionalismo y al tribalismo.
Muchos países mantienen hoy un conflicto entre nuestra civilización planetaria (que tecnológicamente es en gran parte de origen norteamericano) y sus propias particularidades. Sea Japón o sean los países ex-comunistas de la Europa Central, todos se enfrentan al problema de sus particularidades: su herencia nativa contra la globalización. La gran cuestión está en saber si podemos sobrevivor con respeto mutuo, independientemente de nuestra nacionalidad, o si tendremos que sufrir cosas como las que han ocurrido en Bosnia.

Claude Simon
El señor Milosz ha hablado de tomar partido. Creo que hay dos formas de hacerlo: como ciudadano y como escritor. Como ciudadano, yo he tomado posiciones muy claras. Formé el Manifiesto de los 121, que incitaba a la deserción durante la guerra de Argelia, y he tomado partido en otros casos. Pero ¿qué es tomar partido como escritor? Sartre decía: «Toda la cuestión consiste en saber si uno está interesado en hablar del vuelo de las mariposas o de la condición de los judíos». Y es que ciertas formas artísticas y literarias reflejan la sociedad en que vivimos, que, al igual que en casi todas partes, se ha construido bajo la opresión del dinero y del poder. Por tanto, me parece que la toma de posición de un escritor es or contra la tradición nacida de ese mundo opresivo. Creo que esto lo hemos sentido una gran parte de nosotros después de lo que ha pasado, ahora, en Bosnia, y antes, en Auschwitz.

Czeslaw Milosz
Yo estoy lejos de invocar una poesía «políticamente comprometida», pero creo que la poesía cala en un nivel mucho más profundo: el nivel de la actualidad. Hay un mal en nuestra civilización: todos esos fenómenos, como las guerras tribales en Bosnia, son el resultado de un vacío que ha sido llenado por un nacionalismo y un particularismo concebidos de un modo cruel, criminal. Como poeta, trato de hallar cosas profundamente entroncadas en nuestra civilización.

Claude Simon
Como poeta, Czeslaw Milosz hace algo más tangible, más cierto, más eficaz y más válido que el alineamiento o la literatura comprometida. Como poeta, alcanza profundidades que ni la pintura ni ningún otro arte alcanzarán jamás.

Octavio Paz
Nadie está abogando aquí por la literatura comprometida. Todos estamos de acuerdo en apoyar la literatura libre, y yo creo que la función del escritor no es política ni moralista. No está para adoctrinar o predicar buena moral. La función del escritor es adentrarse en sí mismo o en otros para expresar la particularidad única que es cada persona, cada nación y cada lengua. Ese es el único camino para llegar a la universalidad...»


sábado, 10 de mayo de 2014

El escritor español Juan José Millás (1946).

El escritor español Juan José Millás (1946).

Juan José Millás. Foto tomada de "El País" (14-X-2008).
Entrevista al escritor en 2010.

Juan José Millás (Valencia, 1946), escritor de novela y cuento, periodista y columnista, ha ganado una posición importante en la literatura española de los últimos decenios gracias a su prosa sencilla y límpida, que ahonda en la comprensión del desarraigo espacio-temporal del hombre contemporáneo, al modo que Kafka afrontaría esta época casi incomprensible.
Aunque ha recibido ocasionales críticas por sus textos más alambicados y repetitivos, como esa inacabable serie de breves reflexiones sobre un cuerpo humano que se rebelaba por partes, que otros han visto como una metáfora de la fragmentación incomprensible del mundo moderno, lo mejor de sí mismo ha llegado con textos más combativos e irónicos en la crítica de la realidad, de los que un excelente ejemplo es Un sindiós, publicado en “El País” (27-IV-2012), que reproduzco a continuación por ser un pequeña obra maestra de literatura comprometida:
‹‹Desde que los ministros de Rajoy, en especial Montoro y Ana Mato, decidieron explicar didácticamente los porqués de la demolición del Estado, entendemos las cosas mucho mejor. He aquí un resumen, claro como el agua, de sus argumentos: Se pone precio a la sanidad para que continúe siendo gratuita y se expulsa de ella a determinados colectivos para que siga siendo universal. Se liquidan las leyes laborales para salvaguardar los derechos de los trabajadores y se penaliza al jubilado y al enfermo para proteger a los colectivos más vulnerables. En cuanto a la educación, ponemos las tasas universitarias por las nubes para defender la igualdad de oportunidades y estimulamos su privatización para que continúe siendo pública. No es todo, ya que al objeto de mantener el orden público amnistiamos a los delincuentes grandes, ofrecemos salidas fiscales a los defraudadores ambiciosos y metemos cuatro años en la cárcel al que rompa una farola. Todo este programa reformador de gran calado no puede ponerse en marcha sin mentir, de modo que mentimos, sí, pero al modo de los novelistas: para que la verdad resplandezca. Dentro de esta lógica implacable, huimos de los periodistas para dar la cara y convocamos ruedas de prensa sin turno de preguntas para responder a todo. Nadie que tenga un poco de buena voluntad pondrá en duda por tanto que hemos autorizado la subida del gas y de la luz a fin de que resulten más baratos y que obedecemos sin rechistar a Merkel para no perder soberanía. A no tardar mucho, quizá dispongamos que los aviones salgan con más retraso para que lleguen puntuales. Convencidos de que el derecho a la información es sagrado en toda democracia que se precie, vamos tomar RTVE al asalto para mantener la pluralidad informativa. A nadie extrañe que para garantizar la libertad, tengamos que suprimir las libertades.››

En Las dos caras [“El País” (8-II-2013)] carga contra la corrupción política con un estilo particularmente diáfano:
‹‹No es ya que el PP dispusiera de un dinero A y de un dinero B, es que la doble contabilidad parece el modelo dominante. Así, Ana Mato es la cara A de Jesús Sepúlveda al modo en que Amy Martin era la cara B de Irene Zoe Alameda. Tenemos también una justicia A y una justicia B, una sanidad A y una sanidad B, una educación A y una educación B, todo ello en función de las disponibilidades económicas del contribuyente. Por abreviar, resulta que conviven en el mismo espacio, como sucede con las dimensiones paralelas, una realidad A y una realidad B. La realidad A de Rajoy, por ejemplo, es la de un señor que ha perdido dinero por dedicarse a la política. Ha perdido mucho dinero, mucho, mucho, el otro día no quiso decirnos cuánto por modestia y para evitarnos la vergüenza que sentiríamos al conocer la cifra siendo, como somos, tan desagradecidos. Claro que todo lo que ha perdido Rajoy lo han ganado Bárcenas y sus alrededores. Bárcenas es, en cierto modo, la versión B de Rajoy. Por eso Rajoy le pagaba el abogado y le mantenía el coche y el chófer y la secretaria y el despacho… La cara A de Rajoy es la de un héroe dispuesto a sacrificarlo todo por usted y por mí y por la patria, porque si es necesario nombrar la patria, nombramos la patria y tiramos de la bandera. Lo importante es que el ruido retórico de la cara A oculte la orgía de la cara B. Y hay que hacer mucho ruido para tapar el jadeo sexual de 22 millones de euros, por dar una cifra que ya se va quedando corta, pues de la cara B, de momento, solo hemos visto la nariz de Pinocho. Quedan por aparecer los ojos, y la frente y la boca, o la bocaza de las grandes palabras. De modo que en apariencia estamos gobernados por una cara A con caracteres de imprenta, pero quien manda es la B, escrita a mano. Lo que tienen en común las dos caras, o jetas, es lo duras que son.››

Millás, en Violencia de clase [“Diario de Mallorca” (15-V-2013)] se despacha rotundo y justiciero contra los abusos de las empresas multinacionales en el Tercer Mundo:
‹Resulta que hay una Organización Internacional del Trabajo (la famosa OIT) que ha decidido enviar a Bangladesh una delegación para que estudie lo sucedido en el Rana Plaza, entre cuyas ruinas llevan contados más de mil cadáveres de mujeres que trabajaban de doce a catorce horas por un euro al día. Desde aquí les digo que se ahorren el viaje. Yo les explico lo que ocurrió sin pasarles dietas ni gastos de representación. Lo que ocurrió es que el edificio estaba en muy malas condiciones, porque los edificios en ruinas salen muy baratos y aligeran costes o costos, ahora no caigo. Sobre la azotea de esa ruina colocaron unos compresores que pesaban más que el edificio. Cuando los compresores se pusieron en marcha, las vigas maestras cedieron, las paredes se abrieron y el edificio se derrumbó sobre toda aquella carne de cañón: las mujeres que cosían para las grandes firmas europeas y norteamericanas que no vamos a nombrar para que no se enfaden, no sea que nos retiren la publicidad.
Dirán ustedes que buena gana de montar una fábrica en un edificio asesino. Y les digo yo que no pasa nada, que mil personas muertas, para una industria como la textil, que mueve miles de millones, son calderilla. Se las sustituye enseguida por otras mil, que hay millones de personas dispuestas a dejarse los ojos y las manos y lo que haya que dejarse por 30 euros al mes. Para averiguar eso no hace falta ninguna delegación de la OIT, que seguramente volará en primera y se alojará en hoteles de cinco estrellas y llevará a cabo un sinfín de burocracias antes de ponerse a redactar el informe. Es más, antes de que lo haya finalizado se habrá incendiado una fábrica en un país cercano y la delegación tendrá que salir pitando para realizar otra investigación absurda, con sus timbres y sus sellos y su parafernalia. Lo que les he dicho yo va a misa.
Para lo que sí vendría bien una Organización Internacional del Trabajo como Dios manda es para que estas cosas dejen de ocurrir. Y eso se arregla metiéndole mano a la violencia de clase, que es lo que más mata en la actualidad, unas veces por aplastamiento, como en Bangladesh y otra por hambre, como en Somalia. En Madrid, a tantos de tantos de dos mil tantos. De nada.››
Fuentes.
Libros.
Millás, Juan José. El mundo. Planeta. Barcelona. 2007. 233 pp. Reseña de Ayala-Dip, E. “El País” Babelia 833 (10-XI-2007) 13.
Millás, Juan José. Vidas al límite. Seix Barral. Barcelona. 2012. Reseña de Ruiz Mantilla, Jesús. El reportero sin límites. “El País” Semanal 1.884 (4-XI-2012) 18-21.
Millás, Juan José. La mujer loca. Seix Barral. Barcelona. 2014. Novela. Rodríguez Marcos, J. Juan José Millás. ‘Solo somos herramientas del lenguaje, no sus dueños’. “El País” (9-III-2014) 55.
Millás, J. J. Desde la sombra. Seix Barral. Barcelona. 2016. 208 pp. Novela. Entrevista de Cruz, Juan. Juan José Millás. ‘Los mejor para los escritores es estar muertos’. “El País” (9-IV-2016). / Basanta, Ángel. “El Cultural” (3-VI-2016).

Artículos.
Millás, Juan José (texto); Socías, Jordi (fotos). Japón. Primera etapa. Un país del más allá. “El País” El País Semanal 1.850 (11-III-2012) 28-42.
Millás, Juan José. Palabrería. “El País” (30-III-2012) 68. Contra los brutales ajustes en los derechos sociales.
Millás, Juan José. Un sindiós. “El País” (27-IV-2012) 60. Contra las mentiras políticas con que se encubren los recortes sociales.
Millás, Juan José. Un silencio súbito. “Diario de Mallorca” (2-V-2012) 52. Una crítica del silencio cómplice y la súbita despolitización de la Iglesia Católica ante los injustos recortes en derechos sociales de los marginados y desfavorecidos, en contraste con su activismo político contra el Gobierno anterior.
Millás, Juan José. Chantajes. “El País” (11-V-2012) 68. El Gobierno del PP, como el de Zapatero, incumple todas sus promesas.
Millás, Juan José. Aforismos. “El País” (18-V-2012) 64. Prosigue su lucha contra los eufemismos políticos que encubren los recortes al Estado del Bienestar.
Millás, Juan José. Las dos caras. “El País” (8-II-2013) 68.
Millás, Juan José. Mi mamá me mima. “El País” (15-II-2013) 60. Feroz diatriba contra los corruptos.
Millás, Juan José. Verduras rehogadas. “El País” (8-III-2013) 60. El estado confluye con la mafia y viceversa, mientras los ciudadanos lo toleramos.
Millás, Juan José. Vaciados. “El País” (15-III-2013) 76. Los poderosos vacían de significado las palabras.
Millás, Juan José. Violencia de clase. “Diario de Mallorca” (15-V-2013) 60.
Millás, Juan José. Demencia. “El País” (17-V-2013) 68. Una brillante metáfora literaria y política sobre los ojales y los recortes.
Millás, Juan José. Somos un misterio. “Diario de Mallorca” (28-V-2013) 60. Sobre el terrible caso del robo de recién nacidos.
Millás, Juan José. Sabios sí señor. “El País” (31-V-2013) 64. Implacable azote al recorte de las pensiones.
Millás, Juan José. Tralará. “El País” (15-VI-2012) 72. Una crítica mordaz de las mentiras del poder político.
Millás, Juan José. Todo falso. “El País” (6-VII-2012) 56.
Millás, Juan José. El mal. “El País” (12-VII-2013) 60. La endémica corrupción en España.
Millás, Juan José. Intrusos en la red / 1. Carlos, Carlos, que hago ahora contigo. “El País” (20-VII-2013) 60. El escritor crea una personalidad ficticia en la red, iniciando un quinteto de cinco cuentos veraniegos, a mi juicio de altura menor en su obra.
Millás, Juan José. Las escaleras son una ilusión de la mente. “El País” Semanal 1.927 (1-IX-2013) 9. Durísimo, acidísimo artículo, en el que un retrato de Rajoy en una escalera le da pie para descuartizar sus incumplimientos y mostrar en canal sus engaños.
Millás, Juan José. Compuestos y sin oposición. “El País” (6-IX-2013) 60. Varapalo a los líderes del PSOE, ausentes y frágiles.
Millás, Juan José. A otra cosa. “El País” (11-X-2013) 68. Una excelente columna de compromiso político, en este caso con los derechos de los inmigrantes.
Millás, Juan José. ‘La imagen’. Para qué sirve un ministerio. “El País” Semanal 1.933 (13-X-2013) 9. El cineasta Juan Antonio Bayona le recuerda a Wert para qué sirve ser ministro.
Millás, Juan José. El mono aprieta. “El País” (18-X-2013) 64. Un implacable machamartillo sobre la obsesión del PP en mentir sin respiro.
Millás, Juan José. Usted no se apure. “El País” (25-X-2013) 60. Un ácida crítica a Zapatero por su entreguismo a las presiones que recibió en 2010.
Millás, Juan José. La rebaba. “El País” (1-XI-2013) 60. Millás va ganando en altura literaria a medida que su indignación crece ante la injusticia.
Millás, Juan José. Gato encerrado. “El País” (8-XI-2013) 60. Los metadatos del espionaje.
Millás, Juan José. Nos toman por cucarachas. “Diario de Mallorca” (20-XI-2013) 56.
Millás, Juan José. ¿Soy lista? “El País” (22-XI-2013) 64. Una acidísima diatriba contra Ana Botella, alcaldesa de Madrid. En mi opinión aquí Millás incurre en un estilo demasiado faltón: ella habitualmente no respeta a los demás, cierto, pero eso no legitima para devolverle el feo.
Millás, Juan José. Yo no fui. “El País” (29-XI-2013) 64.
Millás, Juan José. ¿Cómo explicarlo? “El País” (6-XII-2013) 56.
Millás, Juan José. Retiramos lo dicho. “El País” (13-XII-2013) 64. Dura crítica a los políticos más mentirosos e incumplidores de su deber.
Millás, Juan José. Un ataque político a las formas de vida. “El País” (26-XII-2013) 40-41. Artículo extenso y profundo sobre la política anticultural del PP, que piensa la cultura como un consumo más cuando es una forma de vida esencial para la ciudadanía.
Millás, Juan José. ¿Quién se atreve? “El País” (27-XII-2013) 60.
Millás, Juan José. Refugio político. “El País” (3-I-2014) 52. Acerado golpe a la deriva reaccionaria del Gobierno en el aborto.
Millás, Juan José. Una gilipollez. “El País” (17-I-2014) 56. El escritor es cada semana más duro, más implacable, más crítico, más escritor.
Millás, Juan José. Verdadero y falso. “El País” (31-I-2014) 56. Millás mejora de semana en semana, como el gran azote de las lacras de la política y la sociedad.
Millás, Juan José. Exhibicionismo. “El País” (7-II-2014) 60. Un puntazo a la política masturbatoria del PP.
Millás, Juan José. Lo que nos pasa. “El País” (28-II-2014) 60. Una llamada de atención a los ciudadanos para que se rebelen contra la injusticia.
Millás, Juan José. Sin rubor. “El País” (9-V-2014) 56. Carga contra el optimismo mentiroso del Gobierno.
Millás, Juan José. Tres días. “El País” (16-V-2014) 64. Protesta por el secuestro de niñas en Nigeria por un grupo islamista.
Millás, Juan José. Lo sentimos. “El País” (6-VI-2014) 64.
Millás, Juan José. Un robo. “El País” (20-VI-2014) 88. Una crítica al blablablá vacío de propuestas de Madina y Sánchez, mientras el PP ejecuta el robo de AENA.
Millás, Juan José. Sin proyecto. “El País” (31-X-2014) 56. Abrumador alegato contra Rajoy.
Millás, Juan José. La Navidad supera la ficción. “El País” Semanal 1.994 Navidad (14-XII-2014) 12-19. Reflexión sobre España en la Navidad, inspirado en unas fotos.
Millás, J. J. Lengua e incesto. “El País” Babelia 1.238 (15-VIII-2015) 4.

Otros.
Geli, Carlos. Millás conquista el Planeta con una evocación de su niñez y adolescencia. “El País” (16-X-2007) 56.
Geli, Carlos. Juan José Millás / Ganador del Premio Planeta. “El País” (17-X-2007) 48.
Mainer, Juan Carlos. Para los que no se fían de la ‘realidad’. “El País” (14-X-2008) 39.
Ruiz Mantilla, J. Juan José Millás / Escritor. “El País” (14-X-2008) 38.
Suárez, Gonzalo. El mundo de Juanjo. “El País” (14-X-2008) 39.

sábado, 8 de marzo de 2014

Literatura islandesa: Listado de escritores y noticias.

Literatura islandesa.

LISTADO DE ESCRITORES.
Snorri Stúrluson (1179-1241, saga),
Jónas Hallgrímsson (1807-1845, poesía), Einar Benediktsson (1864-1940, juez; poesía),
Halldór K. Laxness (1902-1998, Premio Nobel de Literatura 1955, novela, ensayo), Thor Vilhjálmsson (1925-2011, traducción, novela, cuento), Gudbergur Bergsson (1932, hispanista; novela, traducción), Arni Thoraninsson (1950, novela negra), Kristin R. Olafsson (1952, residente em Madrid desde 1977; novela), Einar Már Gudmunsson (1954, novela, ensayo), Audur Ava Olasfdottir (1958, novela), Hallgrímur Helgason (Reikiavik, 1959, novela), Arnaldur Indridason (1961, novela negra del inspector Erlendur Sveisson), Sjón (Sigurjón B. Sigurdsson) (1962, poesía, novela), Yrsa Sigurdardottir (1963, novela negra), Jon Kalman Stéfansson (1963, novela, cuento),
Tómas Gudmundsson (poesía), Gunnar Gunnarsson (novela en danés e islandés), Throstur Helgason (),Snorri Hjartarson (poesía), Svava Jakobsdóttir (novela), Jókull Jakobsson (teatro), Matthías Johannessen (poesía), Einar Kvaran (novela), Gestur Pálsson (novela), Hannes Pétursson (poesía), Ólafur Jóhann Sigurdssonn (novela), David Stefánsson (poesía), Steinn Steinnarr (poesía), Stepahn G. Stepahnsson (emigrante en Canadá; poesía), Agnar Thoórdarson (teatro), Bjarni Thorarensen (poesía), Thórbergur Thórdarson (autobiografía), Jón Thoroddsen (novela, poesíga), Indridi G. Thorsteinsson (novela),


FUENTES.

El congreso del PEN International se celebra en 2013 en la capital de Islandia. [http://bokmenntaborgin.is/en/esp-congreso-pen/] Un homenaje a la extraordinaria literatura y la pasión por la lectura en este pequeño país.

Fuentes. General.
Internet.
[http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_de_Islandia]
[http://www.literature.is/desktopdefault.aspx/tabid-4304] Web oficial de la literatura islandesa.

Autores.
El escritor islandés Hallgrímur Helgason (1959).

Hallgrímur Helgason (Reikiavik, 1959), pintor, periodista y ya consagrado autor de novela, y ocasionalmente de poesía y teatro, escribe con una visión crítica sobre la sociedad islandesa, una característica generalizada en la mejor literatura de este país. Entre sus novelas destacan 101 Reykjavik y The Author of Iceland.
Fuentes.
Internet.
[http://es.wikipedia.org/wiki/Hallgrimur_Helgason]
Libros.
Helgason, Hallgrímur. La mujer a 1000. Lumen. Barcelona. 2013. Novela. Reseña-entrevista de Intxausti, Aurora. La soledad del mundo desde Islandia. “El País” (2-VII-2013) 37.

El escritor islandés Arnaldur Indridason (1961).

Arnaldur Indridason (1961), autor de la serie novela negra del inspector Erlendur Sveisson. Una retrato descarnado, nada complaciente, de la sociedad islandesa, que encierra en su seno las tensiones de personas desarraigadas de un mundo hasta hace poco rural, mísero y violento. La mirada poética sobre el infinito paisaje de las montañas y el hielo nórdico se relaciona con la estética romántica de Friedrich y la idea luterana del hombre minúsculo frente a la omnipotencia de Dios, reflejada en su creación del amenazante mundo natural.
Libros.
Indridason, Arnaldur. La voz. RBA. Barcelona. 2010. 332 pp.
Indridason, Arnaldur. La mujer de verde. RBA. Barcelona. La dona de verd. Trad. de Maria Llopis. La Magrana. Barcelona. 2009. 318 pp.
Indridason, Arnaldur. Invierno árticoTrad. de Enrique Bernárdez Sanchís. RBA. Barcelona. 2013. Novela del inspector Erlendur Sveisson. Reseña de Lorite, Ana. Arnaldur Indridason o cómo quedarse helado por un crimen sin sentido. “El País” (1-V-2013).
Indridason, Arnaldur. Pasaje de las Sombras. Trad. de Fabio Teixidó Benedí. RBA. Barcelona. 2013. 326 pp. Una novela policiaca excelente que trata de dos investigaciones de la policía islandesa sobre tres misteriosas muertes en 1941, 1944 y 2010, que se enlazan con una precisa verosimilitud, mostrando la realidad social del país isleño. Geli, Carles. Los fríos crímenes del islandés Indridason se llevan el RBA. “El País” (13-IX-2013) 39.
Otros.

Fernández Santos, Elsa. Sangre, melancolía y nieve. “El País” (7-III-2009) 41.

La escritora islandesa Yrsa Sigurdardottir (1963).
Yrsa Sigurdardottir (1963), autora de novela negra.
Sigurdardottir, Yrsa. El último ritual. Suma. Madrid. 2006 (2005 islandés). 382 pp. 

Literatura finlandesa.

Literatura finlandesa.

Listado de escritores.
Finlandia:
Johan Ludwig Runeberg (1804-1877, poesía en finés y sueco), Aleksis Kiwi (1834-1872, poesía), Minna Canth (1844-1897, teatro), Juhani Aho (1861-1921, novela, cuento), Eino Leino (1878-1926, poesía), Maria Jotuni (1880-1943, teatro), Joel Lehtonen (1881-1934, novela), Veikko Antero Koskenniemi (1885-1962, poesía), Frans Emil Sillanpaa (1888-1964, novela, relato, ensayo), Elmer Diktonius (1896-1961, poesía en finés y sueco),
Uuno Kailas (1901-1933, poesía), Toivo Pekkanen (1902-1957, novela), Kaarlo Sarkia (1902-1945, poesía), Mika Waltari (1908-1979, novela histórica), Tove Jansson (1914-2001; novela, cómic en finés y sueco), Vaino Linna (1920-1992, novela), Eeva-Liisa Manner (1921-1995, poesía), Tuomas Anhava (1927-2001, poesía), Veijo Meri (1928, novela, teatro), Paavo Rintala (1930-1999, novela), Matti Rossi (1934, poesía), Pentti Saarikoski (1937-1983, poesía), Arto Paasilinna (Kittilä, 1942, novela, periodismo),
Anja Snellman (1954, novela negra), Antti Tuomainen (1971, novela negra, periodismo), Karo Hamalainen (Mikeli, 1976, periodista de economía; novela negra), Sofi Oksanen (1977, de origen estonio por madre; novela negra, teatro),

AUTORES.
La escritora finesa Sofi Oksanen (1977).
Sofi Oksanen (1977), de origen estonio por su madre y finlandesa por su padre. Autora de novela y teatro. La joven escritora ha logrado un gran triunfo con la excelente novela Purga, en la que muestra una técnica plena de madurez y atrevimiento, un argumento interesantísimo, una prosa de firme aliento poético a la vez que austera en adjetivos, y un tratamiento muy elaborado y creíble de los personajes de una familia, que viven (y sufren) en un pueblo de Estonia en dos tramas y en dos tiempos, desde finales de los años 1930 y en los inicios de los años 1990.
Obras.
Oksanen, Sofi. Purga. Salamandra. Barcelona. 2011. 384 pp. Manrique Sabogal, Winston. Entrevista a Oksanen. El secreto de la crueldad. “El País” Babelia 1005 (26-II-2011) 4-6. Reseña de Vidal-Folch, Ignacio. Naipes bajo la manga. “El País” Babelia 1005 (26-II-2011) 6.

Oksanen, Sofi. Cuando las palomas cayeron del cielo. Trad. de Luisa Gutiérrez Ruiz. Salamandra. Barcelona. 2013 (2012 finlandés). 361 pp. Novela. Aunque inferior a su anterior novela, Purga(Salamandra, 2011), es una obra muy estimable centrada en dos intensas épocas históricas de Estonia, la ocupación alemana en 1942-1944 y la opresión soviética hacia mediados de los años 60. Sin embargo, la lastran varias incoherencias en los datos históricos y la inverosimilitud de algunos nudos de la trama, que la autora resuelve con forzadas elipsis.
Otros.
Manrique Sabogal, W. Una retratista del terror político. “El País” (16-X-2013) 42. Sofi Oksanen publica la novela Cuando las palomas cayeron del cielo.

El escritor finés Arto Paasilinna (1942).

Arto Paasilinna (Kittilä, 1942), prestigioso autor de novela y periodismo.
Libros.
Paasilinna, Arto. El año de la liebre. Ediciones de la Torre. Madrid. 1988. 132 pp. Reed. Anagrama. Barcelona. 2011. 184 pp.
Paasilinna, Arto. El molinero aullador. Anagrama. Barcelona. 2005. 262 pp.
Paasilinna, Arto. El bosque de los zorros. Anagrama. Barcelona. 2007. 263 pp.
Paasilinna, Arto. La dulce envenenadora. Anagrama. Barcelona. 2010. 198 pp.
Paasilinna, Arto. Delicioso suicidio en grupo. Trad. de Dulce Fernández Anguita. Anagrama. Barcelona. 2007. 271 pp. Entrevista de Sabogal, Winston Enrique. Arto Paasilinna. “La muerte nos amenaza, pero también nos hace libres.” Reseña de Solano, Francisco. Una afición nacional. “El País” Babelia 797 (3-III-2007) 8.

domingo, 16 de febrero de 2014

El escritor y director teatral estadounidense Robert Wilson (1941).

El escritor y director teatral estadounidense Robert Wilson (1941).

[http://www.bruceduffie.com/wilson.html] Entrevista a Wilson por Bruce Davidson.
Robert Wilson (Waco, Texas, 1941), director teatral, escenógrafo y dramaturgo. Es uno de los personajes más importantes del teatro internacional en la actualidad.
Fuentes.
Internet.
Otros.
Calvo Serraller, F. Extravíos: Absoluto. “El País” Babelia 832 (3-XI-2007) 25.

La obra teatral La ratonera (1952), de Agatha Christie.

La obra teatral La ratonera (1952), de Agatha Christie.


Foto de un reciente montaje de La ratonera por la compañía Corimbo.

The Mousetrap es un éxito legendario del teatro londinense. Decenios ininterrumpidos de representaciones han convertido esta obra teatral en un mito, al que no faltan año tras año multitudes de londinenses y sobre todo turistas.
La autora adaptó para el teatro una novela breve, Tres ratones ciegos, ambientándola en una apartada pensión en medio del campo a unos 50 kilómetros de Londres, en la que congrega a unos pocos personajes, todos ellos involucrados en un trágico hecho del pasado. En la obra transcurren dos asesinatos, uno anterior fuera de cuadro y el otro dentro, delante de los espectadores. Un sargento de policía llega para investigar y se van desgranando las sospechas en un ritmo creciente, y finalmente aparece la persona culpable.
Hasta aquí todo parece encajar: se unen una autora prestigiosa del género policiaco, capaz de cumbres que me encantaron como El asesinato de Roger AckroydMuerte en el NiloAsesinato en el Orient Express o Diez negritos, y un rotundo éxito comercial de dimensiones temporales ciertamente épicas.
Pero cuando acabo de leer el texto debo constatar con cierto asombro, dadas mis altas expectativas, que es una obra de escasa calidad. El escenario es a priori interesante, pero este pequeño mundo cerrado todo él es artificial y sin vida. Los personajes están construidos con escasas pinceladas y eso podría ser aplaudido si no fuera porque además estos toques son superficiales y efectistas, basados en unos diálogos inverosímiles que provocan un agudo rechazo intelectual: ¿quién puede pensar o hablar así, ni siquiera en esa época o en cualquiera? Estos seres humanos no despiertan mi credulidad, nunca los veo como seres sufrientes, sino sólo como invenciones sin sentido. Todos parecen distintos arquetipos de un cómic absurdo e infantil, en el que deben responder como el perro de Pavlov a unos estímulos sin sentido, deambulando como marionetas en una obra surrealista.
Queda la intriga, podemos esperar. Pero no. El culpable ya se entrevé, sin asomo de duda, a los pocos segundos de aparecer. Incluso sospechamos fundadamente quién es antes de que aparezca en escena. Puede que se deba a que quien ha leído decenas de obras de Agatha Christie ya conoce en demasía sus trucos argumentales y sus ideas sobre la psicología del asesino. Pero aquí hay algo más. Realmente el culpable es inevitable, no hay otra solución que esa. Todo le señala, como mil rótulos en una autopista. Pero lo peor llega con ese final de un sentimentalismo tan empalagoso que se hace increíble, de un conservadurismo feroz e inocultable, y sobre todo con un fallo lógico casi monstruoso: no sólo el lector-espectador intuye quién es el culpable desde el inicio sino que advertimos que debe saberlo a ciencia cierta otro personaje, quien debía y podía haber evitado el asesinato, y se ha abstenido sin que se sepa por qué, con lo que todo se hunde en el descrédito.
Una pregunta final inevitable. Entonces, ¿por qué ha tenido tanto éxito esta obra menor? Se me ocurren dos motivos. El primero es la escasa duración y la sencillez del argumento, que la hacen digerible para un público masivo con escasa capacidad de concentración. En cierto modo, esta obra es un precedente de los capítulos televisivos de menos de una hora de las series televisivas de detectives, sin trazos psicológicos, imposibles por la brevedad, que se contentan con apuntar directamente al asesino y su captura, sin que el espectador advierta las continuas trampas que se marca la autora (la correspondencia de Raymond Chandler ya comentaba esta grave carencia de rigor). El segundo motivo es más enjundioso y debe ser la excelencia del sistema del teatro británico (y español añado, pues también ha tenido un recorrido brillante en nuestro país), dotado de directores que saben retocar y controlar el ritmo de la acción, y sobre todo de actores excepcionales que llenan de veracidad humana sus personajes. Deben serlo en grado superlativo los que han salvado esta función durante tantos decenios.
Fuentes.
Christie, Agatha. La ratonera. RBA. Barcelona. 2012 (1952 inglés). 118 pp. La ratera. Introducció de Manuel Broncano. Traducció de Albert Torrescassana. Col·leció Aula Literària. Vicens Vives. Barcelona. 2009. 118 pp.

miércoles, 5 de febrero de 2014

Kabul i Berlín a l’últim segon, de l'escriptor Joan Mas i Vives.

'Kabul i Berlín a l’últim segon', de l'escriptor Joan Mas i Vives (1951).

L’escriptor mallorquí Joan Mas i Vives (Maria de la Salut, Mallorca, 1951), professor de literatura a la Universitat de les Illes Balears (UIB), és un dels més importants homes de la nostra cultura. Polifacètic, és un reconegut historiador de la literatura catalana, especialment del teatre, a més de crític, biògraf i editor crític de gran alçada.
La seva primera novel·la, Com una vella cançó, ja ens mostrava un escriptor molt estimable, amb voluntat de classicisme i al mateix temps de compromís amb l’experimentació, que no defugia davant els reptes més difícils.
Aquesta segona novel·la, finalista del prestigiós Premi Sant Jordi 2011, confirma la seva magnífica evolució: més rigorós i poètic en la forma, més precís en l’erudició, més experimental en l’estructura, més segur de la seva visió pròpia del món i la vida.
Agosarat, s’ha endinsat en senderes perilloses però apassionants, transitades abans per Richard Ford en El periodista esportiu o John Updike en el començament del seu quintet de Rabbit, i potser ha resseguit els camins de la literatura antimilitar de Norman Mailer i Kurt Vonnegut, i àdhuc s'insinua la mestria del John Cheever que mostrava la vida en la prosa descarnada i austera dels seus contes. Joan Mas digué en la presentació del llibre que la literatura nord-americana  no és al darrere. Però tant se val d'on creu ell que treu l'inspiració (els escriptors senten el bateig del seu temps per inextricables camins), perquè sigui directament o indirectament l'essencial és que ell és un dels bons hereus,  en el mateix camí dels grans Sergi Pàmies i Jaume Cabré en la literatura catalana, del formidable cabdal de la millor literatura del segle XX, la dels grans Faulkner, Bellow, Malamud, Salinger... i del cinema que l'acompanyà, el d'Orson Welles i Woody Allen, que tant en tant apareixen en les pàgines de la novel·la.
D'un dels personatges, el més mític potser, el menys present en carn però més en esperit, es pot dir la frase de David Foster Wallace: "Tota la meva vida ha estat un frau", sempre insastisfet amb la quotidianeïtat. Els personatges, Toni Bagà, Guillem Nadal, Joan Vinyals, Karl Beyer, Marta, Rahjib o Laia Vilajoan, transmeten l’alè del nostre temps, dels desitjos i desencisos de l'home contemporani, des del violent Afganistan fins a una Europa en crisi i de més amagada però també cruel violència, del misteri indesxifrable de la recerca de la felicitat, i la sempre implacable amenaça de la mort com rerefons i la nostra rebel·lia contra el seu poder...
Cal donar-li a Joan Mas l’enhorabona i demanar-li que’ns entregui prest més llibres de la qualitat d’aquest, una joia esplèndida.

Mas i Vives, Joan. Kabul i Berlín a l’últim segon. Proa. Barcelona. 2012. 364 pp. Novel·la.
Fonts.
Domènec, C. Sebastià Alzamora obtiene el Sant Jordi de novela con ´Crim de sang´. El profesor de la UIB Joan Mas i Vives queda finalista con ´Kabul i Berlín a l´últim segon’. “Última Hora” (21-XII-2011) 61.
Foguet, Joan Alzamora se lleva el Sant Jordi con un ‘thriller’ sobre el mal. ´Crim de sang´ se sitúa en los horrores anarquistas de 1936. “El País” Cataluña (21-XII-2011) 5.
Massot, Josep. Rodas, G. Sebastià Alzamora gana el Sant Jordi con su novela ´Crim de sang´. “La Vanguardia” (21-XII-2011).
Rodas, G. Sebastià Alzamora gana el premio Sant Jordi de novela. Su obra ´Crim de sang´ sitúa la acción a las puertas de la Guerra Civil Joan Mas i Vives resulta finalista con ´Kabul i Berlín a l´últim segon’. “Diario de Mallorca” (21-XII-2011) 52. 

sábado, 25 de enero de 2014

Citas literarias y filosóficas.

CITAS LITERARIAS Y FILOSÓFICAS.

*A
Giorgio Agamben (filósofo, en su compilación de ensayos Desnudez): ‹‹contemporáneo es aquel que mantiene la mirada fija en su tiempo, para percibir, no sus luces, sino su oscuridad. Todos los tiempos son, para quien experimenta su contemporaneidad, oscuros››.
Catherine Aird (escritora inglesa): ‹‹Si no puedes ser un buen ejemplo, procura ser una advertencia espantosa.››

Merlina Acevedo (escritora mexicana de refranes, recogidos en Cercas, Javier. Lo breve, si breve, dos veces breve. “El País” Semanal 1.921 (21-VII-2013) 6.): ‹‹De niños todos fuimos inmortales››.
Merlina Acevedo: ‹‹El pesimismo exagerado es el optimismo en su más pura expresión››.
Merlina Acevedo: ‹‹El amor propio siempre se enamora de la persona equivocada››.
Merlina Acevedo: ‹‹Lo breve se aproxima a lo infinito››.
Merlina Acevedo: ‹‹Nadie sabe lo que no sabe hasta que tiene que inventarlo››.
San Agustín (sobre el trabajo): ‹‹Ninguna fortuna me parecía favorable a menos que proporcionase tiempo libre para aplicarse a la filosofía, pero ninguna vida era feliz salvo en la medida en que se vivía filosóficamente.››
El filósofo San Agustín escribió en el siglo V que ‹‹cuando se suprime la justicia, ¿qué son los reinos sino grandes bandas de ladrones?››
Alain: ‹‹El hombre que tiene miedo sin peligro inventa el peligro para justificar su miedo››.
Rafael Alberti, un dístico sobre la poética: ‹‹Poeta, por ser claro, no se es mejor poeta. / Por oscuro, poeta, no lo olvides, tampoco.››
Mateo Alemán: ‹‹Envejecer no es malo, sobre todo teniendo en cuenta la alternativa››.
Woody Allen: ‹‹No conozco la clave del éxito, pero la clave del fracaso es tratar de complacer a todo el mundo››.
Abu al-Qassim al-Shabbi (poeta tunecino, 1909-1934): ‹‹Pese a la oscuridad, el rugido del trueno y el soplo del viento vienen hacia ti desde el horizonte; hay fuego bajo las cenizas››
Hans Christian Andersen: ‹‹La nostalgia del hogar es un sentimiento del que muchos saben y se quejan; yo, por el contrario, sufro de un dolor menos conocido, y su nombre es nostalgia del afuera. Cuando la nieve se derrite, las cigüeñas llegan y los primeros barcos de vapor zarpan, me asalta la punzante comezón de partir.››
Ramón Andrés: ‹‹Educar el ahora, no transigir a él.››

Anónimo: ‹‹Crear arte es agregar el hombre a la naturaleza escindida antaño, liberarla como suprema realidad y verdad.››
Anónimo: ‹‹Cree en ti mismo, porque de lo contrario nadie creerá en ti››.
Anónimo: ‹‹Creía que un suicidio da buena reputación a un hombre; vivo no es nadie, muerto es un héroe. No es que no le gustara la vida, es que ya no le bastaba, pero incluso el suicidio se vuelve absurdo si no le da lástima a nadie, porque se convierte entonces es una huida a la nada››.
Anónimo: ‹‹Debo estar solo más tiempo porque todo lo que he logrado ha sido por la soledad. Sólo los solitarios son los verdaderos solidarios››.
Anónimo: ‹‹El amor es como un camino circular que nace y muere en el mismo punto, que es el deseo de ser e inmortalizarse en el sentimiento.››
Anónimo: ‹‹El amor mata porque priva de la independencia y la libertad a sus víctimas.››
Anónimo: ‹‹El amor no muere, somos nosotros los que morimos y unas pocas veces nos alivia el volver a nacer con otro amor.››
Anónimo: ‹‹El amor sacudía su alma como un viento que en el monte sobre los árboles cae, rompiendo y desgajando los nudos de los pensamientos como el viento con las hojas, desnudando el corazón de los adornos superfluos. Era incapaz de comprender otra cosa que la verdad de su sentimiento y que la muerte era el único intervalo que podía imaginar a aquella pasión, la muerte que sería una pausa fugaz aligerada por el esclarecimiento de la materia, restando la pureza del murmullo en el alma.››
Anónimo: ‹‹El arte es la religión del futuro, con sus ritos, sus libros sagrados, sus sacerdotes, sus dioses, sus tributos y permanecerá en lo profundo de los tiempos porque es la última utopía que puede el hombre respetar y sentir aún inabarcable y misteriosa. Y es que los hombres han dejado de creer en Dios, confundido con un fruto de su humana debilidad, pero eso no significa que ya no crean en nada sino que ahora creen en cualquier cosa.››
Anónimo: ‹‹El arte y la literatura no entienden de política sino de la vida. Fidias esculpía los frisos del Partenón en una llamada democracia de esclavos, Dante escribía La Divina Comedia en el amargo exilio, Botticelli pintaba La Primavera bajo la tiranía de los Medici, Velázquez Las Meninas bajo el absolutismo de Felipe IV, Proust escribía A la búsqueda del tiempo perdido entre la corrupción y el antisemitismo de la III República y la I Guerra Mundial, Tolstoi y Pasternak escribían bajo la opresión zarista y estalinista. Todos los genios han podido realizar su obra en las dictaduras, porque todo genio es un pequeño dictador››.
Anónimo: ‹‹El camino del exceso lleva al palacio de la sabiduría››.
Anónimo: ‹‹El dinero es el sexto sentido, sin el cual los otros cinco no sirven para nada››.
Anónimo: ‹‹El mayor dolor es amar sin ser amado, porque es lo más semejante a una definitiva traición el querer darlo todo y no recibir nada.››
Anónimo: ‹‹El saber nunca es sencillo. El mayor peligro para la verdad es la simplificación, así que lo más seguro es la duda sistemática››.
Anónimo: ‹‹El tiempo de la vida pasa como en la metáfora gongoriana, las horas que limando están los días, los días que royendo están los años››.
Anónimo: ‹‹En teoría, es fácil saber cómo hay que vivir pero casi imposible hacerlo y así vivir se estrechar el contacto con las des­gracias, sin soportar mirarlas muy de cerca››.
Anónimo: ‹‹En una ciudad lo importante no es saber orientarse sino saber perderse, y esto exige la misma clase de aprendizaje que el perderse en un bosque. Sí vas por el camino despejado no entenderás su amalgama oscura, su naturaleza incierta y más hermosa. El camino deseable es perderse con sabiduría, caer en los reco­vecos, dar vueltas al árbol siempre diferente, buscar lo inencontrable››.
Anónimo: ‹‹Escribir, para el escritor, es como respirar››.
Anónimo: ‹‹Escuchad al hombre sabio, / él iluminará vuestra mente / y templará vuestro espíritu.››
Anónimo: ‹‹Hay quien dice que de joven hay que leer lo moderno, a partir de los treinta a los clásicos y desde los cincuenta sólo re­leer, pero en verdad si lees y relees la página más perfecta acaba por parecerte ridícula››.
Anónimo: ‹‹I can allow myself to be exhausted, but no to be defeated›› / ‹‹Puedo permitirme estar exhausto, pero no estar derrotado››
Anónimo: ‹‹La acción es una degradación de la meditación››.
Anónimo: ‹‹La belleza sólo se alcanza en la perfección geométrica pulida por la concordancia dificultosa de los números a la bús­queda de la simetría y de la proporción.››
Anónimo: ‹‹La belleza está hecha para un fin muy distante del placer. La verdadera belleza es profundamente cruel y se ampara en lo más escondido del hombre sufriente.››
Anónimo: ‹‹La belleza sólo se alcanza en la perfección geométrica pulida por la concordancia dificultosa de los números a la búsqueda de la simetría y de la proporción.››
Anónimo: ‹‹La erudición no es semejante a la sabiduría››.
Anónimo: ‹‹La gloria es como un círculo creciente en el agua, que nunca cesa de agrandarse hasta que de tanto extenderse se disi­pa en nada››.
Anónimo: ‹‹La mejor cualidad de un hombre es poseer cierto fatalismo, una generosidad vital que le permita perderlo todo en cualquier momento››.
Anónimo: ‹‹La naturaleza es muy sabia. Antes de matarte te quita las ganas de vivir››.
Anónimo: ‹‹La pasión con la que la gente busca el placer es la mejor prue­ba de que carece de él››.
Anónimo: ‹‹La única diferencia entre los que funcionarios y lo que no lo son es que los que no lo son trabajan para la Administración sin pasar examen de ingreso››.
Anónimo: ‹‹La única sabiduría es conocer el amor por otro ser humano.››
Anónimo: ‹‹Las revoluciones las planean los astutos, las realizan los valientes y se aprovechan de ellas los cobardes››.
Anónimo: ‹‹Lo inexplicable no existe. El desorden y la irregularidad son sólo un escándalo científico que hay que eliminar por medio de una observación más paciente››.
Anónimo: ‹‹Lo peor es fallar con las ideas de otros››.
Anónimo: ‹‹Lo que mueve a un buen policía no es el afán de gloria o de dinero, sino el de resolver el enigma de la vida››.
Anónimo: ‹‹Los celos nacen siempre con el amor, pero no mueren siempre con él.››
Anónimo: ‹‹Nadie muere realmente hasta que se le olvida››.
Anónimo: ‹‹Nunca es demasiado tarde para amar. Pero el amor perfecto dura sólo un momento››.
Anónimo: ‹‹Nunca miento. Mentir es no enfrentarse a la realidad››.
Anónimo: ‹‹Quien no lo ha dado todo, no ha dado nada››.
Anónimo: ‹‹Sabemos que las civilizaciones son mortales, que la nuestra lo es sin duda, pero aún tengo la esperanza de que lo que llamamos hombre perviva sobre su obra.››
Anónimo: ‹‹Se aferran a su parecer, no por verdadero, sino por suyo”. San Agustín››.
Anónimo: ‹‹Se reconocen los amantes felices por su mirada.››
Anónimo: ‹‹Ser inmortal es absurdo; menos el hombre, todas las cria­turas lo son, pues ignoran la muerte; lo incomprensible es desearse inmortal››.
Anónimo: ‹‹Si corres como un rayo, te estrellarás como un trueno››.
Anónimo: ‹‹Si el mundo significa alguna cosa es que no significa nada, salvo que es››.
Anónimo: ‹‹Siempre es fácil engañar a quien nos ama y el amor propio le llevaba a engañarse a sí mismo››.
Anónimo: ‹‹Sólo es bueno lo que es útil.››
Anónimo: ‹‹Sólo se reconocerá que es amor verdadero si se está dispuesto a ofrecer la propia vida por la del otro, y es que el amor es la aprobación de la vida hasta en la muerte.››
Anónimo: ‹‹Un libro debe ser como un pico de alpinista que rompa el mar helado que tenemos dentro››.
Anónimo (en una iglesia de Sussex, 1730): ‹‹Una visión sin acción es un sueño. Una acción sin visión es penosa. Una visión asociada a la acción es la esperanza del mundo.››
Anónimo: ‹‹Vamos a conseguirlo todo, porque creemos que podemos conseguirlo y porque estamos dispuestos a darlo todo. Hay que apasionarse por la vida para que la vida se apasione por uno, pensar que nunca sabemos de lo que somos capaces hasta que lo intentamos.››
Anónimo (proverbio árabe): ‹‹Quien llama repetidamente a la puerta acaba entrando››.
Anónimo (proverbio árabe): ‹‹Un ejército de ovejas al mando de un león vencería a un ejército de leones al mando de una oveja.››
Anónimo (proverbio chino): ‹‹El que teme sufrir ya sufre el temor››.
Anónimo (proverbio chino): ‹‹Quien gana un premio, ganará otros››.
Anónimo (proverbio indio; del Himalaya): ‹‹Mejor vivir un día como un tigre que cien años como un cordero››.
Anónimo (proverbio italiano; en una fachada de Amalfi): ‹‹Porta aperta a chi porta, chi non porta parte per la porta aperta››.
Anónimo (proverbio latino): Labor omnia vincit / ‹‹El trabajo vence todos los obstáculos››.
Anónimo (proverbio latino): ‹‹Suum cuique (A cada uno lo suyo / Jeden des seine)››.
Rafael Argullol: ‹‹Lo que caracteriza al hombre de nuestro tiempo es la pasividad...››
La filósofa Hannah Arendt: ‹‹Todo lo que quiero es comprender››.
Aristóteles (sobre lo bueno): ‹‹El exceso y el defecto son erróneos por igual; pero sentir las emociones en los momentos correctos, hacia las personas correctas, por los motivos correctos y de la manera correcta constituye el bien medio o mejor, que es el fruto de la virtud.››
Aristóteles: ‹‹La excelencia es un hábito.››
Aristóteles (Ética a Nicómaco): ‹‹No debemos seguir a quienes nos aconsejan que por ser humanos pensemos y elijamos humanamente, y por ser mortales lo hagamos como mortales, sino que en la medida de lo posible, debemos inmortalizarnos y hacer todo lo que está en nuestra mano para vivir de acuerdo con lo mejor de nosotros mismos.››
Aristóteles: «Piensa como lo hacen los hombres sabios, pero habla como lo hace el vulgo.» Eso hace comprensibles las razones que uno quiere explicar y explica que haya que poner ejemplos visuales y claros, inteligibles para la mayoría.
Aristóteles: ‹‹Todo acto forzoso se vuelve desagradable››.
Arquíloco: ‹‹Corazón, corazón, si te turban pesares invencibles, ¡arriba!, resístele al contrario ofreciéndole el pecho de frente, y al ardid del enemigo oponte con firmeza. Y si sales vencedor, disimula, corazón, no te ufanes, ni, de salir vencido, te envilezcas llorando en casa. No les dejes que importen demasiado a tu dicha en los éxitos, tu pena en los fracasos. Comprende que en la vida impera la alternancia.››
Bernardo Atxaga (Obabakoak, p. 26). El padre de Esteban Werfell a éste: ‹‹No me preocupa que tengas pájaros en la cabeza, lo que me preocupa es que siempre sean los mismos pájaros››.

*B
El escritor austriaco Hermann Barhr (1916) [Bahr, Hermann. Expressionismus(1916). cit. Jiménez, Pablo. Imágenes y sueños para una revolución. *<Expresionismo alemán>. Santander. Fundación Marcelino Botín (noviembre 1996): 11.]: ‹‹Nosotros ya no vivimos; hemos vivido. Ya no tenemos libertad, ya no sabemos decidirnos; el hombre ha sido privado del alma; la naturaleza ha sido privada del hombre… Nunca hubo época más turbada por la desesperación y por el horror de la muerte. Nunca un tan sepulcral silencio ha reinado en el mundo. Nunca el hombre fue tan pequeño. Nunca estuvo más inquieto. Nunca la alegría estuvo tan ausente y la libertad más muerta. Y he aquí gritar la desesperación: el hombre pide, gritando, su alma; un solo grito de angustia se eleva en nuestro tiempo. También el arte grita en las tinieblas, pide socorro e invoca el espíritu: es el expresionismo.››

Pío Baroja: ‹‹Las leyes son como los perros, solo ladran a los pobres››.
Georges Bataille: “El erotismo es la afirmación de la vida incluso en la muerte”.

Ibn Battuta: ‹‹Los viajes primero te dejan sin palabras y luego te convierten en contador de historias››.
John Berger: “Lo que hace que la vida no sea un infierno son las cosas pequeñas”.
Isaiah Berlin: ‹‹La zorra sabe muchas cosas y el erizo solo una pero es la que importa.››
Thomas Bernhard: ‹‹La vida es maravillosa, pero lo más maravilloso es pensar que tiene fin. Este es el mejor consuelo que me guardo en la manga. Pero tengo muchas ganas de vivir. Siempre las he tenido, salvo los momentos en que he pensado en el suicidio.››
Aaron Betsky: ‹‹En una cultura dominada por la masculinidad la imaginería del cuerpo masculino se muestra en cualquier lugar, desde la construcción fálica de los rascacielos a la musculatura de nuestros edificios cívicos. Los roles del hombre y su poder se hacen reales a través de la arquitectura››
William Blake: ‹‹Si estás por hacer el bien a otro, hazlo en dosis pequeñas… el bien general es el reclamo del hipócrita, del adulador y del sinvergüenza››.
Norberto Bobbio: ‹‹Lo importante no es creer o no creer, sino pensar o no pensar››.
Ludwig Börne: “No existe ningún hombre que no ame la libertad, pero el justo la pide para todos y el injusto únicamente para sí”.
Bertoldt Brecht. Poema: “En lugar de ser buenos, únicamente / esforzaos en crear situaciones que permitan /la bondad, o mejor que llegue a ser / innecesaria. // En lugar sólo de ser libres, esforzaos en crear / un mundo en el que sea posible ser libre, / o mejor que ya no sea ni necesario el amor / a la libertad. // En lugar sólo de ser racionales, esforzaos / en que la sinrazón de los poderosos sea / imposible, que sea un mal negocio para ellos.”
Robert Browning: ‹‹Yo sostengo que un hombre debe luchar hasta el final por el precio en el que ha fijado su vida››.
Buda: ‹‹Ni tu peor enemigo puede hacerte tanto daño como tus propios pensamientos››.

*C

Cervantes: ‹‹Ninguna ciencia, en cuanto a ciencia, engaña; el engaño está en quien no la sabe utilizar.››
Churchill: ‹‹El éxito no es definitivo; el fracaso no es fatídico. Lo que cuenta es el valor para continuar››.

Churchill: ‹‹Un fanático es una persona que de ningún modo cambia de opinión y que de ningún modo permite que se cambie de tema››.
André Comte-Sponville (filósofo francés, nacido en 1952): ‹‹Toda moral viene del pasado. Solo hay moral fiel.››
Joseph Conrad : ‹‹Las modas de los monstruos cambian pero la verdad de la humanidad  prosigue eternamente  inalterable en sus revelaciones››.

*D
El actor Willem Dafoe: ‹‹He llegado a convencerme de que lo mejor para mí es vivir mi vida como si fuera cine y hacer cine como si fuera la vida.››
Dante (la Divina Comedia): ‹‹Amor, ch’a nullo amato amar perdona (El amor, que a nadie amado amar perdona››.
Dante: ‹‹Avaro es quien no gasta en lo que debe, ni lo que debe, cuando debe››.
Charles Darwin: ‹‹Salvo los tontos, los hombres no se diferencian mucho en cuanto a intelecto; sólo en ahínco y trabajo duro.››
Sor Juana Inés de la Cruz: ‹‹Y por mirarlo todo, nada veía, ni discernir podía››.
Dostoievski: ‹‹los recuerdos son un punto de luz en la oscuridad››.

*E
Einstein: ‹‹Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad o la energía atómica: la voluntad.››
Einstein: ‹‹Todo debe hacerse lo más simple posible, pero no más sencillo››.
Emerson: «La timidez perjudica más a los hombres que ninguna otra cosa en la tierra.»
Emerson: ‹‹No hay nada tan sagrado como la integridad de la propia mente››.
Emerson: «Nunca fue alcanzado nada importante sin entusiasmo.»
Epicteto (sobre el devenir y cómo enfrentarse al día a día) ‹‹No busques que los acontecimientos sucedan como tú quieres, sino desea que, sucedan como sucedan, tú salgas bien parado.››

*F
José Fernández de la Sota. Todos los santos. Hiperión. Madrid. 1997. Premio "Euskadi” de literatura en castellano (1998). "Ojalá con el tiempo / sólo quede lo bueno, que los años / arrasen la memoria de los días / de miseria y que el viento, / igual que se llevó nuestras promesas, / se lleve las palabras alevosas / con que nos golpeamos / hasta hacernos sangrar. / Que el corazón descanse y que la lluvia / borre la última huella / de la última batalla.”
Anatole France: ‹‹La oscuridad nos envuelve a todos, pero mientras el sabio tropieza con alguna pared, el ignorante permanece tranquilo en el centro de la habitación››.
Harry Frankfurt:  Para muchas personas se da “que ser fiel a los hechos es menos importante que ser fiel a sí mismo”, esto es, a la imagen que se han creado. Pero sucede que “una persona que cree una mentira está obligada por ella a vivir ‘en su propio mundo’, un mundo en el que los demás no pueden entrar y en el que ni siquiera el mentiroso reside de verdad”.
Benjamin Franklin: ‹‹Los sabios aprovechan de sus enemigos lo que los necios sacan de sus amigos››.
Robert Frost: ‹‹Hogar es el lugar en el que cuando llegas, tienen que dejarte entrar››.

*G
William Gaddis: ‹‹Los trenes no parten: se ponen en camino, y se mueven siguiendo un ritmo que da relieve al paisaje y agranda la tierra que surcan.››
Gandhi: ‹‹Ni siquiera el régimen más despótico puede sostenerse sin el consentimiento de los gobernados, que con frecuencia el déspota obtiene por la fuerza.››
Gandhi: ‹‹Cuando el súbdito deja de temer a la fuerza despótica, el poder desaparece de inmediato.››
Fina García Maruz: ‹‹Lo eterno en lo fugaz, como estas hojas / en las que ahora llueve››.
Fina García Maruz: ‹‹Solo procura que  tu máscara sea verdadera››.
Fina García Maruz: ‹‹venza el sentido / claro sobre el oscuro pensamiento››.
Fina García Maruz: ‹‹Estar solo, / es ya el don. La tierra humedecida / desprende un vasto aliento. Todo es aire / y respirar inmenso››.
Fina García Maruz: ‹‹No es que le falte / el sonido. // Es que tiene / el silencio››.
Luis García Montero (en poemario Un invierno propio): ‹‹La vida no compensa de la muerte si no es porque el amor le dio sentido al tiempo.››
Philip Gibbs, sobre el préstamo de libros: “es mejor rega­lar que prestar, y cuesta, sobre poco más o menos, lo mismo”.

Antonio Gramsci: ‹‹ El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos.››
Franz Grillparzer: ‹‹Hay un remedio para las culpas, reconocerlas››.

*H
Habermas [J. A. Gimbernat. Entrevista a Habermas. “El País” (1-VI-1989)]: «Así como la Tierra no es el centro del Universo (Copérni­co), ni la especie del homo sapiens es el coronamiento de la creación (Darwin), así tampoco cada persona (como nos enseña Freud) puede estar segura de ser señor en la casa de su propia conciencia.
Martin Heidegger (Hölderlin y la esencia de la poesia): ‹‹La realidad de verdad del hombre es, en su fondo, poética.››
Heidegger: ‹‹la experiencia más intensa de pensar quizás solo sería posible en el humilde refugio, en la cabaña; en el alejamiento y la soledad del refugio es donde se encuentra la distancia perfecta que permite pensar por encima de todas las cosas.››
Hemingway: “Un hombre puede ser destruido, pero nunca derrotado”.
Heráclito de Efeso: ‹‹La mucha erudición (polimathia) no enseña a tener inteligencia.››.
Christopher Hitchens: ‹‹Los amigos son la disculpa que nos ofrece Dios por habernos dados a nuestros parientes››.
Vladímir Holan (inicio del poemario Miedo): ‹‹¿Por qué es pesado tu vuelo, / por qué se atrasa? / —He pasado quince años / hablando al muro / y ese muro lo arrastro yo solo / desde mi infierno / para que ahora / os lo diga todo...››.
Vladímir Holan (poema Resurrección, del libro Dolor, en traducción de Clara Janés): ‹‹¿Que después de esta vida tengamos que despertarnos un día aquí / al estruendo terrible de trompetas y clarines? / Perdona, Dios, pero me consuelo / pensando que el principio de nuestra resurrección, la de todos los difuntos, / lo anunciará el simple canto de un gallo... / Entonces nos quedaremos aún tendidos un momento... / La primera en levantarse / será mamá... La oiremos / encender silenciosamente el fuego, / poner silenciosamente el agua sobre el fogón / y coger con sigilo del armario el molinillo de café. / Estaremos de nuevo en casa.››
Vladímir Holan clama: ‹‹Te digo que el arte es llanto, / algo para unos, nada para todos…››
Hölderlin: “No hay nada real que antes no haya sido imaginado”.
Lou Holtz: ‹‹Una vez has escrito todo lo que quieres conseguir en la vida, asegúrate de que cada día haces algo concreto para cumplir al menos uno de esos sueños››.
Homero: ‹‹los dioses traman la destrucción de los mortales para que sus herederos tengan cosas que contar››.
Homero: siempre es mejor marchar acompañado, porque ‹‹si no es uno, es el otro el que advierte lo que es más necesario, mientras que si uno anda solo, aunque piense, el espíritu es tardo y penosas las resoluciones››.
J. K. Huysmans: ‹‹El viaje, en verdad, le dio la impresión de ser una pérdida de tiempo, puesto que pensaba que la imaginación era capaz de proporcionar un sustituto más que adecuado a la vulgar realidad de la experiencia.››

*I
*J
William James (sobre la ambición de obtener los objetivos en la vida): «En casi todo lo que emprenda, sólo su entusiasmo le conducirá al éxito. Si usted se preocupa por alcanzar un objetivo, triunfará, sin lugar a dudas. Si quiere ser bueno, será bueno. Si quiere ser rico, será rico. Si quiere aprender, aprenderá. Sólo que usted debe desear realmente estas cosas, y desearlas exclusivamente, sin desear al mismo tiempo otras cien cosas incompatibles.»
William James (sobre la acción): «La acción parece ser una consecuencia del sentimiento, pero en realidad, acción y sentimiento son inseparables; al regular la acción, que se halla más directamente bajo el control de la voluntad, podemos regular indirectamente el sentimiento, que no lo está. / Por ello, el soberano camino a la felicidad, si hemos perdido nuestra dicha, es tomar actitudes felices, actuar y expresarnos como si la felicidad fuera ya nuestra. Si esta conducta no trae consigo un sentimiento de dicha, ninguna otra cosa puede lograrlo. / Así, para sentirnos valerosos, debemos actuar como si lo fuéramos, emplear toda nuestra voluntad para ese fin, y un sentimiento de valor reemplazará muy probablemente nuestro sentimiento de miedo.»
William James (el éxito, un objetivo que debía estimarse dentro de las razonables capacidades del individuo concreto): «Que ningún joven sienta ansiedad alguna sobre el éxito final de sus esfuerzos, cualquiera sea el camino elegido. Si aprovecha completamente cada hora de trabajo diario, puede dejar de preocuparse sobre el resultado final. Puede tener la plena certidumbre de despertarse alguna hermosa mañana y encontrarse convertido en uno de los individuos más competentes de su generación, cualquiera que sea el propósito que haya perseguido.»
Juan Ramón Jiménez (poemario Espacio): ‹‹Los dioses no tuvieron más sustancia que la que tengo yo››.
Joseph Joubert: ‹‹El objeto de toda discusión no debe ser el triunfo, sino el progreso››.
Joseph Joubert: «Una mitad mía se ríe de la otra››.
Roberto Juarroz (poeta argentino): ‹‹Lo visible es un adorno de lo invisible››.

*K
Kant (sobre la moral): ‹‹Actúa sólo según la máxima que desees ver convertida en ley universal.››
Kant: ‹‹El tiempo no transcurre, sino que en él transcurre la existencia.››
Kavafis: ‹‹No hallarás otra tierra ni otro mar. / La ciudad irá en ti siempre (…) Otra no busques —no la hay (…) / La vida que aquí perdiste / la has destruido en toda la tierra››.
Keats (Oda a una urna griega): ‹‹Cuando la vejez consuma a nuestra generación / tú pervivirás entre otras ansiedades diferentes a las nuestras / amigo de los hombres…››.
Jack Kerouac: ‹‹Nuestras maltratadas maletas se amontonaban sobre la acera de nuevo; nos quedaban largos caminos por recorrer. Pero no importa, el camino es vida.››
Imre Kertész. Diario de la galera (trad. del francés de Javier Cercas): ‹‹Hay en la vida de un hombre un momento donde toma conciencia de sí mismo y donde sus fuerzas se liberan; es a partir de ese instante cuando podemos considerar que somos nosotros mismos, es en ese instante cuando nacemos. El genio está en germen en cada uno de nosotros. Pero no todo hombre es capaz de hacer de su vida su propia vida. El verdadero genio es el genio existencial.››
Kierkegaard: ‹‹quien no tiene un buen escondite, no tiene una buen vida››.

Kierkegaard: ‹‹la vida se vive hacia delante, pero se comprende hacia atrás››.
Martin Luther King: “Tengo un sueño: que algún día todos los hombres sean iguales”.
Rudyard Kipling (después de la I Guerra): “Si alguien pregunta por qué hemos muerto, decid que porque nuestros padres mintie­ron”.

Helmut Kohl: ‹‹Hay vida antes de la muerte y todo cristiano, protestante o católico, tiene derecho a gozarla››.
Milan Kundera (La insoportable levedad del ser): ‹‹El hombre vive solo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni de enmendarla en sus vidas posteriores. No existe posibilidad alguna de comprobar cuál de las decisiones es la mejor, porque no existe comparación alguna. El hombre lo vive todo a la primera y sin preparación. Como si un actor representase su obra sin ningún tipo de ensayo.››

*L
La Rochefoucauld: “A menudo sentiríamos vergüenza de nues­tras más hermosas acciones si el mundo tuviese conocimiento de las razones que las guían”.
François de La Rochefoucauld: ‹‹La hipocresía es el homenaje que el vicio rinde a la virtud››.
La Rochefoucauld: La jalousie nait toujorus avec lámour, mais elle ne meurt toujours avec lui. Los celos nacen siempre con el amor, pero no mueren siempre con él.
E. G. Lammer. “Toda meta difícil no ha de ser sino trampolín para otra cosa nueva, más alta”
Lao Tse: “Cuantas más leyes, más ladrones”.
Lao-Tse (sobre la separación de la pareja): ‹‹Cuida del final como cuidas del principio y no cosecharás el fracaso.›› Las rupturas sentimentales ocasionan no pocos estragos emocionales, pero aun en los momentos más difíciles, no todo vale.
Fran Lebowitz: ‹‹Si sientes un deseo irrefrenable de escribir o pintar, cómete algo dulce y deja que la sensación se vaya. La historia de tu vida no será un gran libro. Ni siquiera lo intentes.››
Leibnitz: "Siempre he creído que si se reformase la educación de la juventud se conseguiría reforzar el linaje humano”.
Alexander Lermontov: ‹‹I skuixna i gruixna (tot és avorriment i tristesa).››
Elvira Lindo: ‹‹De pronto interrumpía la canción y se quedaba pensativa, como si estuviera imaginando esa otra posible vida que siempre se pierde por vivir la propia››.
Elvira Lindo: ‹‹La mentira grave, esencial, puede producirse por respeto, por miedo o por cariño a la persona a la que se le cuenta, pero las pequeñas mentiras, esas que se suceden unas a otras, que se amontonan como las cagadas de paloma, son las que acaban definiendo al mentiroso, que miente y olvida, miente y olvida››.
Elvira Lindo: ‹‹Actuaba de esa manera fraudulenta en que a veces tratamos de ser nosotros mismos cuando nos sentimos observados››.
Elvira Lindo: ‹‹Nadie observa con más agudeza que el que desea ser querido. Es una atención parecida a la de los perros hacia el amo››.
Clarice Lispector: ‹‹No, antes el sufrimiento legítimo que el placer forzado››.
Tito Livio: ‹‹El miedo siempre está dispuesto a ver las cosas peor de lo que son››.
José Antonio Llamas: ‹‹¡Dichosa edad en la que vuelan las estrellas››.
Emilio Lledó: ‹‹La felicidad viene con el amor y sólo es feliz quien piensa en los demás.››
Lucano: “Con la audacia se encubren grandes miedos”.

*M
Ramana Maharshi (sabio hindú citado por Cioran). Preguntado por lo que era la ilusión respondió: ‹‹ es mirar el hielo sin pensar que es el agua.››
Stéphane Mallarmé. El silencio: ‹‹El canto brota de manantial innato, anterior a un concepto, tan puramente como reflejar hacia fuera mil ritmos de imágenes. La armazón intelectual del poema se disimula y sostiene -tiene lugar- en el espacio que aísla las estrofas y entre el blanco del papel: significativo silencio que no es menos hermoso que componer versos.››
Ossip Mandelstam durante su exilio final escribe en su Cuaderno de Voronesh: ‹‹Las flores inmortales. El cielo todo entero. / Y lo que habrá de ser, sólo promesa vana››.
Ossip Mandelstam durante su exilio final escribe en su Cuaderno de Voronesh: ‹‹idioma del espacio, comprimido en un punto››.
Ossip Mandelstam define al poeta como el “maestro del eco”, no del recuerdo vívido  de lo real, pues este es imposible recuperarlo del amasijo caótico de vivencias e invenciones que es nuestro tiempo pretérito.
Thomas Mann: ‹‹En la vida, para comprender, para comprender de verdad cómo son las cosas de este mundo, debes morir por lo menos una vez.››
Thomas Mann, (1952): “pretendemos edificar una Alemania europea y no una Europa alemana”.
Katherine Mansfield: ‹‹Estar vivo y ser un escritor: con eso es bastante›› o ‹‹Estar viu i ser un escriptor: amb això n’hi ha prou››.
Gregorio Marañón: ‹‹El médico que solo sabe de Medicina, ni Medicina sabe››.
Marco Aurelio (sobre los bienes): ‹‹Incluso en un palacio es posible vivir bien.›› Lo único que tiene realmente valor es aquello que nadie puede arrebatarnos.
Marco Aurelio: “Lo que hacemos en vida, se refleja en la eternidad”.
José Martí, Diarios: “Soñé que, de dos lanzas que había, sobre la lanza oxidada no daba el sol, y era un florón de luz, y estrella de llamas, la lanza bruñida. Del alma perezosa no se saca fuego.”

Groucho Marx: ‹‹La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados››.
John C. Maxwell: ‹‹El secreto del éxito se encuentra en la rutina diaria››.
Mazarino (cardenal italiano y político en Francia): ‹‹Pon todo tu afán en descubrir los secretos de los otros. Espía a todos y de todas las formas posibles››.
Henry L. Mencken: ‹‹El ser humano es de una vileza difícil de superar. Pero es aún peor cuando trata de disimular su vileza. Ninguna prostituta ha causado jamás un daño mayor a la comunidad que el que causan los cruzados antivicio y las brigadas antiobscenidad. Nuestro crimen es contar los hechos y no las ilusiones, aunque lo que más irrita a la gente es que le digas la verdad. Nunca una persona sincera será popular. El gusto del público busca otra mercancía. Para lograr su agrado has de venderle lo reconfortante.››
Henri Michaux: ‹‹Ahora lo tengo claro. El viaje en su conjunto es un timo. Los viajes no te amplían; te vuelven sofisticado, a la última, una víctima de la superficialidad con la expresión estúpida de un miembro del jurado en un concurso de belleza.››
Czeslaw Milosz: ‹‹Existir significa ser-entre. No puedes existir por ti solo. Tienes que ser-entre con el resto de las cosas. Esta hoja de papel existe porque existe todo lo demás››.
Milosz: “Felices los que han vivido y murieron a tiempo”.
Milosz (en el ensayo Tratado moral): ‹‹la avalancha cambia de rumbo según qué piedras encuentra en su camino››. Le era imposible detener la avalancha comunista pero su deber era intentar mitigar la destrucción que dejaba a su paso.
Pankaj Mishra: ‹‹El odio separa y también une››.
Alexander Mitscherlich (sobre el sufrimiento): «La terapia con frecuencia no logra más que la transformación de la enfermedad en sufrimiento; pero es un sufrimiento que no destruye la libertad del hombre.»
Alexander Mitscherlich: «Hay necesidades que no surgen primariamente en el individuo, sino que proceden de los contextos colectivos de vivencias, y que en cierto modo existen en los particulares como cuerpos extraños, de los que no pueden desprenderse.»
Molière: ‹‹El celoso ama más, pero el que no lo es ama mejor››.
Carles Monguilod, abogado: ‹‹El crimen más execrable lo comete tu vecino››.
Montaigne: la existencia humana es un ‹‹jardín imperfecto››.
Montaigne: ‹‹Quien quiere estar en todas partes no está en ninguna››. Hay que concentrarse en un tema para realizarlo a la perfección.
Marianne Moore (una gran poetisa norteamericana, confiesa en su breve Poesía, en Poemas escogidos, 1935): ‹‹A mí también me disgusta. / Al leerla, sin embargo, con absoluto desdén, uno descubre en ella, después de todo, un lugar para lo genuino. (I too, dislike it. / Reading it, however, with a perfect contempt for it, one discover in it, after all, a place for the genuine.)››[Moore, Marianne. Poesía completa. Trad. de Olivia de Miguel. 2010: 93 (92 inglés).] 
Marianne Moore en ¡Ay, ser un dragón! ‹‹Sí, como Salomón… / yo pudiera cumplir mi deseo. //  —mi deseo… ¡ay, ser un dragón!, / símbolo del poder del cielo— del tamaño / del gusano de seda o inmenso; invisible a veces. / Extraordinario fenómeno!››[Moore, Marianne. Poesía completa. Trad. de Olivia de Miguel. 2010: 339 y 338 (inglés). ¡Ay, ser un dragón! (O to be a dragon), del poemario homónimo (1959). ‹‹If I, like Solomon… / could have my wish—. // —my wish… O to be a dragon, / a symbol of the power of Heaven—of silkworm / size or immense; at times invisible. / Felicitous phenomenon!››2]
Tomás Moro: ‹‹Dios, ayúdame a tener fuerza para cambiar las cosas que puedo cambiar, para soportar las cosas que no puede cambiar, pero, sobre todo, dame inteligencia para comprobar la diferencia.››
Herta Müller (Hambre y seda, 2011, p. 36): ‹‹Debe estar permitido preguntarse su un artista vive en consecuencia con sus textos››.
Herta Müller (Hambre y seda, 2011, p. 47): ‹‹lo sólida que puede ser la cobardía como pilar de vida››.
Herta Müller (Hambre y seda, 2011, p. 53): ‹‹La sangre de los muertos nunca ha vuelto más sensato a ningún vivo››.
Herta Müller (Hambre y seda, 2011, p. 101): ‹‹odio a quien dice en voz alta lo que uno mismo piensa en secreto››.
José María Muñoz Quirós (poesía): “No me olvido de las horas ya ausentes y escondidas donde habita un dios lejano”. “El invierno nos regala un cuchillo de tiempo, un desgarrado cansancio de tiniebla, el desencanto de la voz cuando nos llama”. “Las lágrimas de la memoria de un tiempo huido”.

*N
Vladimir Nabokov: ‹‹Ella valoraba sus viajes pensando en los anuncios y en una playa blanca como polvos de talco, donde la brisa tropical mecía las palmeras y sus cabellos; para él todo se cifraba en comidas prohibidas, tiempo malgastado y un gasto espantoso.››
Amado Nervo: “Mis mayores fracasos han sido por querer adelantar la victoria”.
Nietzsche: ‹‹Quien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, también el abismo mira dentro de ti››.

*O
George Oppen sobre la vejez: ‹‹Qué extraño que a un niño le pase una cosa así››.
José Ortega y Gasset: “Alemania es, sobre todo, eso: una máquina intelectual”.
Jorge Oteiza: “El arte contemporáneo ha pasado su existencia despertando al público, sacudiéndolo, para después no decirle nada.”

*P
Octavio Paz: “La política sigue siendo la ocupación predilecta de los hombres, aunque en realidad es lo más transitorio” (entrevista.).
Charles Péguy: ‹‹A cada día le bastan sus temores, y no hay por qué anticipar los de mañana››.
William L. Phelps (el mejor profesor en la historia de Yale, sobre la ilusión de ser profesor): «Para mí enseñar es más que un arte o una ocupación. Es una pasión. Me gusta enseñar como le gusta pintar a un pintor, cantar a un cantante, escribir a un poeta. Antes de levantarme, por la mañana, pienso con intenso deleite en mi grupo de estudiantes.»

Picasso: ‹‹cuando haces algo bien es el momento de dejarlo››.
Josep Pla: ‹‹La revolución sólo es un cambio de personal››.
Edgar Allan Poe: ‹‹Música, en sus diversas facetas -metro, ritmo, rima-, es un momento tan vasto de la poesía que no es posible rechazarla sabiamente; sé bien que es un soporte de tan vital importancia que sería un necio quien declinara su ayuda [...] Es en la música donde el alma alcanza ese gran final por el que lucha al recibir la inspiración del sentimiento poético.››
Alexander Pope (s. XVII): ‹‹La pasión imperante siempre conquista a la razón.››
Marcel Proust: (el verano) ‹‹aquel oscuro fresco de mi cuarto era al pleno sol de la calle lo que la sombra al rayo, es decir, tan luminoso como él, y ofrecía a mi imaginación el espectáculo total del verano››.

*Q
Quevedo: ‹‹Retirado en la paz de estos desiertos / con pocos, pero doctos libros juntos, / vivo en conversación con los difuntos / y escucho con los ojos a los muertos››.

*R
Jim Rohn: ‹‹Te convertirás en unan combinación de las cinco personas con quienes pasas más tiempo››.
Gonzalo Rojas: ‹‹¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios; la luz terrible de la vida / o la luz de la muerte? ¿Qué se busca, qué se halla, qué / es eso; amor? ¿Quién es? ¿La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes…?››
Bertrand Russell: ‹‹Si no podemos evitar los demás crímenes, al menos evitemos el del silencio››.

*S
Vita Sackville-West: ‹‹Viajar es el placer más íntimo que existe. Y no hay nada más aburrido que un viajero aburrido.››
Antoine de Saint-Éxupery: ‹‹El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe adónde va››.
Pedro Salinas (poema La memoria en las manos, de Largo la­mento, 1936-39): “En una piedra está la paciencia del mundo, madurada despacio”.
Fernando Savater: “Lo único que puede hacerse si queremos una socie­dad adulta y no represiva es educar para la templanza y prepa­rar para la prudencia a los individuos libres”. Política para Amador.
Fernando Savater: “En política son los medios los que justifi­can el fin, nunca el fin a los medios”.
Peter Schneider: “en Alemania parece que el tiempo no cura las heridas; mata la sensación de dolor”.
Marcel Schwob: ‹‹El arte es lo contrario de las ideas generales, sólo describe lo individual, no busca más que lo único. No clasifica, desclasifica.››
Ségur (vizconde de Ségur), de Napoleón, presentado como ejemplo de político aceptado por la mayoría: ‹‹Aquel que no gusta del todo a nadie, pero al que todos prefieren.››
Hans Sedlmayr (1955): ‹‹No es posible retornar a los orígenes, sacrificando por ello la razón y el espíritu. No es posible construir mito y religión a partir del arte. Pero el intento encierra algo de heroico e incluso su fracaso entraña a menudo una cierta grandeza.››[Sedlmayr, Hans. Allegorie und Architektur (1955). cit. Pereda, Felipe. Dresde, 1905. *<Expresionismo alemán>. Santander. Fundación Marcelino Botín (noviembre 1996): 19.]
Séneca: ‹‹No es porque las cosas sean difíciles que no nos atrevemos; es porque no nos atrevemos que son difíciles.››
Séneca: ‹‹Donde los talentos y las necesidades del mundo se juntan, ahí está nuestra vocación.››
Séneca: : ‹‹Ningún viento es favorable para quien no sabe dónde va››.
Shapespeare: ‹‹La gloria es como una burbuja.››
Upton Sinclair: ‹‹Es difícil hacer que un hombre entienda algo cuando su salario depende de que no lo entienda››.
Sócrates (sobre la sociedad): ‹‹Mi deseo sería, Crito, que las masas fueran capaces de hacer el peor de los males, pues entonces también lo serían de hacer el mejor de los bienes: ¡y esto sí que sería bueno!››
Edith Södergran (poetisa finlandesa): “Dios es un lecho en el que reposamos, tendidos en el Universo”.
Sófocles (coro en parlamento final de Antígona, vv. 1345-1352), criticando los errores de orgullo y soberbia de Creonte: ‹‹La sensatez resulta con mucho lo primero y principal de la felicidad, y también conviene no cometer impiedad alguna, al menos en lo tocante a los dioses. Pues lo razonamientos inmoderados de los arrogantes, al sufrir como castigo golpes inmoderados, les enseñan con la vejez la sensatez.››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹La mierda te arrastra hacia abajo, el dinero fluye hacia arriba. Hay que saber qué corriente quieres seguir››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹La vida no tiene cura››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹Me da igual que me tengan miedo. ¡Dirijo un negocio, no un puto concurso de popularidad!››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹Mi padre estaba en ello, mi tío estaba en ello, mis amigos estaban en ello. Tal vez fuera demasiado vago como para hacer otra cosa››.
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹No pagaré, sé demasiado sobre extorsión››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹No se caga donde se come. Y mucho menos se caga donde como yo››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹Solo jodemos al que merece ser jodido››
Tony Soprano (personaje televisivo interpretado por James Gandolfini): ‹‹¿Te acuerdas de la historia sobre el padre toro hablando con su hijo? Desde lo alto de una colina miran a unas vacas y el hijo le dice al padre: ‘¿Por qué no bajamos corriendo y nos follamos a una?’. ¿Te acuerdas de lo que el padre contesta?: ‘¿Por qué no bajamos andando y nos las follamos a todas?›› La transgresión del lenguaje con un feroz doble sentido: corromper o delinquir exige paciencia para resultar más.
Oswald Spengler: ‹‹Factum mutat facientem (Todo acto cambia al que lo comete)››.
Baruch Spinoza: “Por bueno entiendo lo que con certeza sé que es útil”.
George Steiner: ‹‹Las humanidades no humanizan.››
Lawrence Sterne: ‹‹Solamente aquellos espíritus verdaderamente valerosos saben la manera de perdonar››.
Wallace Stevens (Sunday Morning): “La muerte es la madre de la belleza, y de ahí que sólo de ella / vendrá el cumplimiento de nuestros sueños / y de nuestros deseos”.
Wislawa Szymborska: ‹‹En el tercer planeta del sol / la conciencia limpia y tranquila / es síntoma primordial de animalidad››.

*T
Tácito: ‹‹Insociabile regnae (El poder no se comparte)››. 
Paul Theroux: ‹‹Deja tu casa. Ve solo. Viaja ligero. Lleva un mapa. Ve por tierra. Cruza a pie la frontera. Escribe un diario. Lee una novela sin relación con el lugar en el que estés. Evita usar el móvil. Haz algún amigo.››
Torres y Villarroel: «Conviene a veces fingir la ignorancia».
Torres y Villarroel: «De las gentes no se puede pretender ni esperar más justicia ni más misericordia que la que no le haga falta a su amor propio››.
Georg Trakl, en una carta de 1905, a los 18 años [cit. Colinas, Antonio. Georg Trakl. Poesía completa. “El Cultural” (25-II-2011) 19.]: ‹‹¡El camino me parece cada vez más difícil. ¡Mejor así!››.
Georg Trakl, en una carta de 1907, a los 20 años: ‹‹¡Estoy con mí mismo, soy mi mundo!››. [cit. Colinas, Antonio. Georg Trakl. Poesía completa. “El Cultural” (25-II-2011) 19.]
Georg Trakl, en una carta a Irene Amtmann: ‹‹La consigna para gente de nuestra condición es: ¡Adelante, hacia ti mismo!››. [cit. Colinas, Antonio. Georg Trakl. Poesía completa. “El Cultural” (25-II-2011) 19.]
Tomas Tranströmer (Balticos, 1974): ‹‹Algo quiere ser dicho pero las palabras se niegan. / Algo que no puede ser dicho, /afasia, / no hay palabras pero tal vez hay un estilo.››
Tomas Tranströmer (Mar adentro, 1973): ‹‹El tráfico se hace denso, repta (…) Sé que debo ir lejos, / atravesar la ciudad y luego / más allá, hasta que sea hora de ir / a caminar largamente por el bosque.››
Manuel Tuñón de Lara (Historia y realidad del poder, VI-1967): ‹‹No es lo mismo que el poder emane del pueblo, que resida en el pueblo, y aun menos —cosa imposible— que lo ejerza el pueblo››.
Mark Twain: ‹‹Para adquirir perspectivas amplias, cabales y compasivas sobre los seres humanos y las cosas, uno no puede vegetar en un rinconcito del mundo toda su vida.››

*U
Miguel de Unamuno: ‹‹Jamás un hombre es demasiado viejo para recomenzar su vida››.
Miguel de Unamuno (carta al poeta portugués Guerra Junqueiro): ‹‹Lo que lo ven todo claro son espíritus oscuros››.

*V
José Angel Valente: ‹‹la función del arte es llevar el caos al orden››.
Paul Valéry: ‹‹La mejor manera de hacer realidad tus sueños es despertar››.
Mario Vargas Llosa: el cabo Lituma dice que ‹‹el hombre es una jaula en la que hay encerrado un animal; cuando se suelta, causa estragos››.
Paul Verlaine: ‹‹Por delicadeza he perdido mi vida.››

El historiador francés Paul Veyne señala que ‹‹Los hombres no encuentran la verdad, la construyen, como construyen su historia.››

*W
Robert Walser: ‹‹Sin amor el ser humano está perdido.››
Eli Wiesel: ‹‹El opuesto del amor no es el odio, sino la indiferencia››.
Oscar Wilde: ‹‹La mejor manera de librarse de una tentación es caer en ella››.
Wittgenstein: ‹‹lo inexpresable es el fondo sobre el que cuanto se expresa adquiere significado››.
Wordsworth (una de las últimas Odas): “Aunque ya nada pueda devolvernos la hora / del esplendor en la hierba, de la gloria en la flor; / no debemos afligirnos, sino encontrar / fuerza en lo que queda atrás.”

*X

*Y

*Z